《沁园春·叉手者谁》

时间: 2026-10-28 23:23:57

诗句

李道纯〔元代〕

叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。

只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。

我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。

思今古，有千贤万圣，总是人为。

可怜后学无知。

辨是是非非没了期。

况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。

见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。

功成后，但殊途异派，到底同归。

意思解释

最后更新时间:2026-10-28 23:23:57

原文展示

沁园春·叉手者谁
作者：李道纯〔元代〕

叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。
只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。
我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。
思今古，有千贤万圣，总是人为。
可怜后学无知。辨是是非非没了期。
况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。
见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。
功成后，但殊途异派，到底同归。

白话文翻译

这首诗开头询问，叉手、合掌和击拳的人到底是谁，反映了人们在某些行为上的迷惑。虽然这些只是表面的技巧，但人们却依然误解了其中的深意，谁能真正掌握无为的妙理呢？我为大家清楚地指出，老子、释迦牟尼和孔子，都是同样的人物。思考古今，有成千上万的圣贤，归根结底都是人所创造的。可怜后来的学者们无知，分辨是非的时间已经过去。更何况天地与人，都是一源而来，儒道释三家，实则没有太多的疑惑。见性明心，穷究微妙与命运，无论是佛还是仙，其实都在于此。功成之后，虽然路途各异，但最终都是归于同一个目标。

注释

叉手：指双手交叉于胸前的姿势，常用于表示沉思或尊重。
合掌：双手合在一起，表示恭敬或祈祷。
击拳：用拳头相击，象征着一种力量或决心。
老子：道教的创始人，代表道家哲学。
瞿昙：释迦牟尼，佛教的创始人。
仲尼：孔子，儒家的创始人。
见性明心：指了解自我本性，明白内心的真实感受。
穷微至命：探究细微之处，追求生命的意义。

诗词背景

作者介绍：李道纯是元代的一位诗人，以其独特的哲学思想和对道理的深刻理解而著称。他的作品常常融合了道教、佛教和儒家的思想，体现了对人生和宇宙的思考。

创作背景：此诗创作于元代，当时社会动荡，学术思想纷繁复杂。李道纯通过这首诗表达了对传统哲学的敬意，同时也对当时人们的迷惘表达了深深的忧虑。

诗歌鉴赏

这首《沁园春·叉手者谁》是一首富有哲理的诗作，通过对一些简单动作的提问，引出对人生和哲学的深刻思考。诗人在开头用“叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁”引发读者的思考，表面上看似简单的动作，其实却蕴含着深刻的道理。接着，诗人以老子、瞿昙和仲尼三位古代圣贤为例，指出他们的教义虽然不同，但本质上都在探讨人类的生命与存在的意义。

诗中“思今古，有千贤万圣，总是人为”，强调了无论历史上有多少圣贤，他们的思想最终都是人类的智慧结晶。这一观点，反映了诗人对人类智慧的信仰，同时也对后学者的无知表示惋惜。“辨是是非非没了期”，这句话揭示了在哲学探讨中，很多人迷失于对是非的辨别，而忽视了更深层的道理。

最后，诗人在总结中提到“功成后，但殊途异派，到底同归”，强调了不同的哲学流派和道路，最终目标都是一致的，目的在于追求真理和智慧。整首诗在形式上韵律和谐，内容上哲理深刻，引人深思，展现了李道纯的深厚文化底蕴和独特的思想见解。

诗词解析

逐句解析：
1. “叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。”：质疑这些动作背后的人和意义。
2. “只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。”：指出人们对这些表面动作的误解。
3. “我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。”：以古代圣贤为例，阐明他们的思想。
4. “思今古，有千贤万圣，总是人为。”：强调人类的智慧和创造是历史的核心。
5. “可怜后学无知。辨是是非非没了期。”：对后学者的无知感到悲哀。
6. “况天地与人，一源分判。”：天地和人类同根同源。
7. “见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。”：探讨内心的真实与命运的理解。
8. “功成后，但殊途异派，到底同归。”：不同的道路最终会归向同一个目标。
修辞手法：
1. 对比：通过对不同哲学家的对比，展示其思想的共通性。
2. 反问：通过提问引发读者的思考。
3. 类比：将人生的哲学与具体动作进行类比，深化主题。
主题思想：整首诗围绕着哲学的探讨，强调不同的思想流派都在追求同一真理，反映了对人类智慧的信任和对无知的警惕。