《送九华道士游茅山》

最后更新时间:2026-08-12 00:26:18

送九华道士游茅山

原文展示:

忽起地仙兴，飘然出旧山。
于身无切事，在世有馀闲。
日月浮生外，乾坤大醉间。
故园华表上，谁得见君还。

白话文翻译：

忽然间产生了道士的兴致，轻盈地走出了故乡的山岭。
对自身的事务没有牵挂，在世俗中却多了些闲暇。
日月在浮生之外，天地间似乎都是醉意。
在故乡的华表之上，谁能再见到你回来呢？

注释:

• 地仙：指道教中的仙人，特指修道成仙的人。
• 飘然：轻盈自在的样子。
• 切事：切身的事情，指个人的事务。
• 馀闲：多余的闲暇时间。
• 浮生：指短暂的生命，浮躁的生活。
• 乾坤：宇宙，天地。
• 华表：指古代建筑物，象征故乡。

典故解析：

“九华道士”指的是九华山上的道士，九华山是中国著名的道教圣地。诗中提到的茅山也是道教名山，具有深厚的文化背景和宗教意义。杜荀鹤通过道士的游历，表现了道教的洒脱与对世俗的超脱。

诗词背景:

作者介绍：杜荀鹤，唐代诗人，以其清新脱俗的风格著称。他的诗歌常常蕴含道教思想，表现出对自然与人生的深刻思考。

创作背景：这首诗写于杜荀鹤送别一位道士，表达了对道士追求自由和超脱的向往，同时也流露出对朋友的依依不舍。

诗歌鉴赏：

《送九华道士游茅山》是一首充满道教哲思的送别诗。诗的开头以“忽起地仙兴”引入，表现了道士轻盈而自在的气质，渗透出一种超然物外的境界。接着，诗人提到“于身无切事，在世有馀闲”，通过对比强调道士对于世俗事物的淡漠与内心的宁静，体现道教强调的“无为而治”的思想。

“日月浮生外，乾坤大醉间”则将时间与生命的短暂性表现得淋漓尽致，诗人透过这句表达了对人生无常的感慨，同时也展现了天地间的广袤与神秘。最后一句“故园华表上，谁得见君还”让人感受到一种淡淡的忧伤，表达了对友人的思念和对未来重逢的渺茫期待。

整首诗在意象上运用了“地仙”、“日月”、“故园”等元素，渗透出一种道教特有的洒脱与哲学思考，展现了诗人对自由、超脱和友情的深切理解及感悟。

诗词解析：

逐句解析：

1. “忽起地仙兴”：突然产生了做道士的兴致，表现出一种轻松自在的状态。
2. “飘然出旧山”：道士轻盈地离开了故乡的山，象征着他追求自由的愿望。
3. “于身无切事”：对自身的事务没有牵挂，体现出道士的洒脱。
4. “在世有馀闲”：在世俗中却多了些闲暇，说明道士内心的宁静。
5. “日月浮生外”：时间在生命之外，反映了对生命短暂的思考。
6. “乾坤大醉间”：天地之间似乎都是醉意，传达出一种恍惚的感觉。
7. “故园华表上”：在故乡的华表上，象征着思念与情感的寄托。
8. “谁得见君还”：谁能再见到你回来，流露出对友人的不舍与思念。

修辞手法：

• 比喻：如“日月浮生外”比喻生命的短暂。
• 对仗：全诗的对仗工整，增强了诗的韵律感。
• 拟人：将“乾坤”拟人化，赋予其“醉”的状态。

主题思想：整首诗表达了对道士的祝福，体现了道教的超脱与自在，同时流露出对友人的思念与对人生短暂的感慨。

意象分析：

• 地仙：象征自由与超脱。
• 日月：象征时间的流逝。
• 华表：象征故乡与思念。

互动学习：

诗词测试：

1. “地仙”指的是什么？
   A. 人间的神仙
   B. 道教中的仙人
   C. 诗人的朋友

2. 诗中表达的主要情感是什么？
   A. 快乐
   B. 思念与祝福
   C. 忧伤

3. “乾坤大醉间”中“醉”字的含义是什么？
   A. 喝酒
   B. 陶醉于自然与生活
   C. 困倦

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

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诗词对比： 可以将杜荀鹤的这首诗与王维的《送别》作比较。两者都涉及送别，但杜荀鹤的诗更加强调道教的洒脱与超然，而王维则更侧重于友谊与人情的缠绵。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗歌鉴赏辞典》
• 《杜荀鹤研究》