《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首其二》

时间: 2026-10-28 19:57:22

诗句

王维〔唐代〕

浮空徒漫漫，汎有定悠悠。

无乘及乘者，所谓智人舟。

讵舍贫病域，不疲生死流。

无烦君喻马，任以我为牛。

植福祠迦叶，求仁笑孔丘。

何津不鼓棹，何路不摧辀。

念此闻思者，胡为多阻修。

空虚花聚散，烦恼树稀稠。

灭相成无记，生心坐有求。

降吴复归蜀，不到莫相尤。

意思解释

最后更新时间:2026-10-28 19:57:22

原文展示

浮空徒漫漫，汎有定悠悠。
无乘及乘者，所谓智人舟。
讵舍贫病域，不疲生死流。
无烦君喻马，任以我为牛。
植福祠迦叶，求仁笑孔丘。
何津不鼓棹，何路不摧辀。
念此闻思者，胡为多阻修。
空虚花聚散，烦恼树稀稠。
灭相成无记，生心坐有求。
降吴复归蜀，不到莫相尤。

白话文翻译

这首诗描绘了浮云漫游的状态，浮动而无定，似乎有些悠然自得。没有什么可以乘坐的船只，所谓的智慧者的船在此时毫无用处。难道要放弃贫病的境地，才能不再在生死的流转中疲惫吗？请不要再烦恼于马车，任凭我做一头牛。为了积累功德而修建的祠庙，追求仁德却笑对孔子。何处没有鼓声，何条道路不被摧毁？对此有所思考的人，何必设置太多阻碍？空虚的花朵聚散无常，烦恼的树木稀稠不一。灭去形象而成就无记，生出心思而坐而有求。降服吴国再归蜀地，到了那里又何必相互指责呢？

注释

浮空：形容空中漂浮的状态。
汎：表示漂浮或泛滥。
智人舟：指聪明人所乘的船，象征智慧。
贫病域：指贫穷与疾病的境地。
任以我为牛：表明一种无所谓的态度，甘愿承担劳动。
植福祠迦叶：指修建庙宇以积德，迦叶是佛教的一位大弟子。
何津不鼓棹，何路不摧辀：形容人生的艰辛与困顿。
灭相成无记：指超越形相，达到无我无记的境界。
降吴复归蜀：指历史上吴蜀的纷争与归属问题。

诗词背景

作者介绍：王维（701-761），字摩诘，号阮籍，唐代著名诗人、画家，擅长山水诗，融合了诗与画的艺术风格。他的诗作常常表现出深厚的哲理和优雅的意境。

创作背景：此诗作于王维晚年，正值其隐居于山林、追求清静的时期，反映了他对人生和修行的感悟，尤其是在病痛之下更显得深邃。

诗歌鉴赏

王维的《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首其二》展现了他对人生哲学的思考和对痛苦的超然态度。诗中通过浮动的云与无乘之舟，传达出一种对世俗之事的不屑与淡然。王维在诗中表明，不论身处贫病的困境，还是面对生死的流转，他都不愿被这些世俗的烦恼所束缚。诗人将自己比作牛，甘愿承受生活的重负，体现出一种超然的态度。

在探讨人生的过程中，王维没有回避烦恼和痛苦，而是通过对空虚与烦恼的分析，展现出对内心宁静的追求。他在诗中提到“灭相成无记”，正是对佛教无我思想的体悟，表明他希望通过修行达到一种超脱的境界。最后一联中提到的历史典故，既是对人事无常的感慨，也是对人际关系的宽容和理解，强调了在纷繁复杂的社会中，保持内心的平和与自在。

诗词解析

逐句解析：
1. 浮空徒漫漫：浮空的状态漫无边际。
2. 汎有定悠悠：漂浮中有一种安定的悠闲感。
3. 无乘及乘者：没有船也没有乘船的人。
4. 所谓智人舟：智慧者的船在此时无用。
5. 讵舍贫病域：难道要放弃贫困与病痛的境地？
6. 不疲生死流：才能不再疲惫于生死的流转。
7. 无烦君喻马：不必再为马车的喻言烦恼。
8. 任以我为牛：甘愿做一头牛，承担一切。
9. 植福祠迦叶：修建庙宇以积累功德。
10. 求仁笑孔丘：追求仁德，笑对孔子。
11. 何津不鼓棹：何处没有鼓声，何条道路不被摧毁？
12. 念此闻思者：思考这些的人，何必设阻碍？
13. 空虚花聚散：空虚的花朵聚散无常。
14. 烦恼树稀稠：烦恼象树一样稀稠。
15. 灭相成无记：超越形相，达到无我无记。
16. 生心坐有求：生出心思而坐而有求。
17. 降吴复归蜀：降服吴国再归蜀地。
18. 不到莫相尤：到了那里又何必相互指责？
修辞手法：
- 比喻：将生活比作舟，表达对人生的感悟。
- 对仗：如“何津不鼓棹，何路不摧辀”，增强了诗的韵律感。
- 排比：如“空虚花聚散，烦恼树稀稠”，使表达更加生动有力。
主题思想：整首诗的核心思想是超脱与内心的平静，王维通过对生活中贫病、烦恼的直面，表达了对人生态度的反思与选择，倡导在困境中追求内心的安宁。