《昌老询予来历以诗答之》

最后更新时间:2026-08-12 01:11:34

原文展示:

休问西来意，吾行日向南。悽悽达磨忏，历历善财参。旧事已不忆，新交宁易谈。维摩本无语，非是学三缄。

白话文翻译：

别问我是从西方来的意图，我每天都在向南方行进。我虔诚地忏悔，像达摩那样；我清晰地参拜，像善财那样。过去的事情已经不记得了，新的交往又怎能轻易谈论。维摩诘本来就不多说话，并不是我学他那样沉默。

注释:

• 休问西来意：不要问我是从西方来的意图。
• 吾行日向南：我每天都在向南方行进。
• 悽悽达磨忏：悽悽，虔诚的样子。达磨，即达摩，佛教祖师。忏，忏悔。
• 历历善财参：历历，清晰的样子。善财，即善财童子，佛教中的菩萨。参，参拜。
• 旧事已不忆：过去的事情已经不记得了。
• 新交宁易谈：新的交往又怎能轻易谈论。
• 维摩本无语：维摩诘本来就不多说话。
• 非是学三缄：并不是我学他那样沉默。三缄，指沉默不语。

诗词背景:

作者介绍: 李纲（1083年－1140年），字伯纪，号梁溪，南宋初年政治家、文学家。他曾任宰相，主张抗金，是南宋初年的重要政治人物。李纲的诗词多表现其政治抱负和忧国忧民的情怀，风格沉郁顿挫，富有时代感。

创作背景: 这首诗是李纲在回答昌老询问其来历时所作。诗中表达了作者不欲多言，专注于修行和前行的态度，反映了作者在动荡时局中的超然和坚定。

诗歌鉴赏：

这首诗以简洁的语言表达了作者的内心世界和修行态度。首句“休问西来意”直接拒绝了对方的询问，表明作者不愿多谈自己的来历和意图。接下来的“吾行日向南”则暗示了作者的行动方向和决心。诗中的“悽悽达磨忏，历历善财参”通过对佛教祖师达摩和善财童子的参拜，表达了作者的虔诚和清晰的目标。后两句“旧事已不忆，新交宁易谈”则进一步强调了作者的超然和专注，不念旧事，不轻易与人交往。最后一句“维摩本无语，非是学三缄”以维摩诘的沉默来比喻自己的态度，表明这不是故作深沉，而是本性使然。整首诗语言简练，意境深远，体现了作者在动荡时局中的坚定和超然。

诗词解析:

逐句解析:

• “休问西来意”：直接拒绝询问，表明作者不愿透露自己的来历和意图。
• “吾行日向南”：暗示作者的行动方向和决心，向南方行进。
• “悽悽达磨忏”：通过达摩的忏悔，表达了作者的虔诚。
• “历历善财参”：通过善财的参拜，表达了作者清晰的目标。
• “旧事已不忆”：强调作者不念旧事，超然物外。
• “新交宁易谈”：表明作者不轻易与人交往，保持距离。
• “维摩本无语”：以维摩诘的沉默来比喻自己的态度。
• “非是学三缄”：表明这不是故作深沉，而是本性使然。

修辞手法:

• 比喻：通过达摩和善财的参拜，比喻作者的虔诚和清晰的目标。
• 拟人：将维摩诘的沉默拟人化，比喻自己的态度。
• 对仗：诗中多处使用对仗，如“悽悽达磨忏，历历善财参”。

主题思想: 这首诗的主题是表达作者在动荡时局中的坚定和超然，不欲多言，专注于修行和前行。

意象分析:

• 达摩：佛教祖师，象征虔诚和修行。
• 善财：佛教中的菩萨，象征清晰的目标和参拜。
• 维摩诘：佛教中的智者，象征沉默和超然。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中的“悽悽达磨忏”中的“达磨”指的是谁？ A. 达摩 B. 善财 C. 维摩诘
2. 诗中的“维摩本无语”中的“维摩”指的是谁？ A. 达摩 B. 善财 C. 维摩诘
3. 诗中的“吾行日向南”表达了作者的什么态度？ A. 超然 B. 坚定 C. 迷茫

答案：1. A 2. C 3. B

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 李纲的其他诗词，如《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。
• 其他表达超然和坚定的诗词，如王维的《终南别业》。

诗词对比:

• 李纲的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》与本诗相比，前者更多表现了作者的梦境和情感，而后者则更多表现了作者的修行态度和超然。

参考资料: 推荐书目:

• 《李纲诗集》
• 《中国古代诗词鉴赏辞典》